"... những bác sỹ, nhân viên y tế tận tâm, tận lực với người bệnh, họ mới chính là hình ảnh thật của đội ngũ bác sỹ, thầy thuốc." Bà Bộ trưởng nói quá đúng, nhưng đó chắc chắn không phải "hình ảnh" của Ngành Y Việt Nam hiện tại, làng nước ạ!

Ha ha, chúng nó tận thu ?

 Ngân hàng Chính sách xã hội tiếp tay cho ngoại cảm rởm?

Nguồn: http://www.baomoi.com/Ngan-hang-Chinh-sach-xa-hoi-tiep-tay-cho-ngoai-cam-rom/141/12221418.epi

Chiêu trò lừa gạt của nhà ngoại cảm

Tối ngày 25/7, ở thôn Lâm Xuân, xã Gio Mai (Gio Linh - Quảng Trị) có vài chục chiếc ô tô hạng sang và chật ních người đi lại. Hàng chục chiếc ô tô hạng sang này có bỉem kiểm soát ở Nghệ An, Hà Nội, Thanh Hóa... Những người đi trên những chiếc xe này mặc áo xanh có ghi chữ là Công đoàn NHCSXH, và một số đối tượng tự xưng là “nhà ngoại cảm” có tên là Nguyễn Xuân Thủy đã đến địa điểm trên để khai quật, cất bốc “hài cốt liệt sĩ”. Trong quá trình chuẩn bị tiến hành khai quật khu vực, ông Thủy liên tục khẳng định: “Khu vực cồn cát giáp ranh thôn Tân Minh, xã Gio Thành với thôn Lâm Xuân, xã Gio Mai (Gio Linh- Quảng Trị) có 9 hài cốt liệt sĩ, sẽ được cất bốc, đưa về Nghĩa trang liệt sĩ quốc gia Đường 9 an táng vào sáng 26/7”. Chân dung Nguyễn Thanh Thủy và các nhân viên Công đoàn NHCSXH trong cuộc đào bới ở xã Gio Mai (Gio Linh - Quảng Trị) vào ngày 25/7. Theo đề nghị của ông Thủy, việc tự khai quật, cất bốc 9 hài cốt này phải do chính người của “nhà ngoại cảm” và nhân công của Ngân hàng chính sách đứng ra thực hiện cất bốc. Tuy nhiên, cơ quan chức năng tỉnh Quảng Trị đã không chấp thuận và đặt ra nghi vấn: Tại sao cứ phải là người của Ngân hàng chính sách xã hội trực tiếp cất bốc và phải do chính ông Thủy hướng dẫn?. Chính vì thế, ngay khi ông Thủy cùng đoàn tìm kiếm là người của NHCSXH khai quật địa điểm ở thôn Lâm Xuân, xã Gio Mai, cơ quan chức năng tỉnh Quảng Trị đã có mặt trực tiếp để kiểm tra và phát hiện có nhiều điểm nghi vấn. Cụ thể, đất cát ở đó rất tươi xốp, đào được dễ dàng bằng tay, các hố đào đều theo hình chữ nhật với chiều ngang 0,6m, dài 1,8m bên các gốc cây tràm hoa vàng được người dân trồng từ cách đây khoảng 5 năm. Nghi ngờ hơn, các rể cây đều đã bị cắt, chặt đứt dấu vết còn rất mới, có thể mới chỉ được đào bới từ mấy ngày trước đó. Khi cơ quan chức năng đào sâu xuống 1 hố đào và khi đào chỉ ở độ sâu 0,6m đã phát lộ bi đông đựng nước của Trung Quốc đã hoen gỉ, móp méo cùng một số xương được trộn lẩn trong đất đen, nằm trên cùng một mặt phẳng. Khi xới lớp đất này, chúng không có sự liên kết với đất cát nguyên thủy ở đó, cũng như không có sự thẩm lậu của chất đất có màu đen ra xung quanh. Lực lượng chức năng kiểm tra rễ cây cho thấy dấu hiệu đã có một cuộc đào bới khác từ trước đó. Mặt khác, lớp đất màu đen ấy được các cán bộ lấy lên khỏi mặt đất đưa cho mọi người xem thì khẳng định lớp đất này là đất sét, chứ không phải là sự thẩm thấu của sự phân hủy từ cơ thể người. Tại điểm có bi đông đựng nước, cũng không hề có dấu chất hoen gỉ ra xung quanh, mặc dù bi đông này đã bỉ thủng và hoen gỉ gần 1/3. Ở đáy hố đào, lực lượng còn phát hiện một số lá cây còn tươi, bị chôn lẫn vào đất. Từ kết quả kiểm tra thu được, dựa trên những chứng cớ khoa học, lực lượng chức năng tỉnh Quảng Trị khẳng định: “Tất cả các mẫu vật ở hố đào là do làm giả, không phải hài cốt liệt sĩ được chôn cất tại đây”. Để chứng minh thêm chúng là giả, lực lượng chức năng đã mời tất cả những người còn thắc mắc, hoài nghi sự việc, đào đất bằng tay ở xung quanh hố hình chữ nhật, nhưng không ai có thể đào được do đất ở đó rất chặt và rể cây chằng chịt. NHCSXH trợ cấp 180 - 200 triệu/ bộ hài cốt tìm được? Theo tìm hiểu của PV báo Đất Việt, trước khi trò lừa bịp của đối tượng Nguyễn Thanh Thủy bị tỉnh Quảng Trị lật tẩy, ông này đã cùng với một số người là đại diện của Công đoàn NHCSXH đi tìm mộ liệt sĩ ở Bình Dương và Đắk Lắk với số mẫu vật được cho là hài cốt lên tới 105 bộ. Nhân viên NHCSXH tham gia cuộc tìm kiếm hài cốt mà Nguyễn Thanh Thủy hướng dẫn. Tất cả trong các cuộc khai quật này, đại diện của Công đoàn NHCSXH trực tiếp tham gia cất bốc và kịch bản giữa các cuộc khai quật đều giống nhau như: đều là hố chôn tập thể, mẫu vật tìm được chỉ là bình tông, cúc áo, đất đen, rễ cây. Sau khi tìm kiếm, các mẫu vật ở hố chôn tập thể sẽ được chính ông Thủy hướng dẫn phân chia đều ra làm các bộ hài cốt riêng lẻ (nhân viên NHCSXH sẽ trực tiếp làm việc phân chia này) mặc cho quy định của Nhà nước đã quy định rõ ràng: Nếu tìm thấy và khai quật được hài cốt liệt sĩ ở hố chôn tập thể thì không được phân chia các hài cốt thành riêng lẻ. Theo thông tin mà PV có được, chi phí cho việc tìm kiếm một bộ hài cốt liệt sĩ sẽ được NHCSXH bỏ ra khoảng từ 180 - 200 triệu đồng? Tại cuộc tìm kiếm ở thôn Lâm Xuân, xã Gio Mai, nhiều nhân viên của NHCSXH cũng thẳng thắn nhận xét: Cảm thấy e ngại và có hoài nghi trước việc có nhiều bất thường trong việc tìm kiếm cất bốc hài cốt mà ông Thủy hướng dẫn. Và sau những lần e ngại này, các nhân viên ngân hàng ấy đều chốt một câu là mọi việc đều do "Lãnh đạo NHCSXH Việt Nam chỉ đạo, cấp dưới phải thực hiện vì đây là việc nghĩa". Các kì tới: Vạch trần thêm sự lừa đảo của nhà ngoại cảm rởm và sự tiếp tay của Ngân hàng Chính sách xã hội. Vai trò của lãnh đạo Ngân hàng Chính sách xã hội trong vụ việc lừa đảo mộ liệt sĩ tại Quảng Trị. Hiền Lương - Quế Phong

Triết học của rởm rít

 

Nguồn: 5xublog 

Đại ca Aristotle là một tay tổ. Có lần đại ca bảo: cái đếch gì sinh ra ở cõi trần thì đều sinh ra vì mục đích nào đó. Ví dụ con người sinh ra (dưới cõi trần này) là để sống hạnh phúc. Mở ngoặc: cõi trần cũng là khái niệm mà Aristotle là người đầu tiên đặt ra.
Dưới đây là câu chuyện triết học ở cõi trần có tên Vina.
Cái triết lý nói trên của Aristotle được ứng dụng khắp nơi, ví như: cái gì xảy ra thì cũng phải có nguyên do.
Kiểu như anh Nhân đi học ở bển về, lên đến phó thủ, thì nguyên do của việc này là có rất nhiều gà ở Bắc Giang cần gắn chip mà chưa có ai đề xuất, nên cần có anh Nhân. Anh Nhân cần đi học cũng như gà đi bộ cần gắn chip vậy. Aristotle hẳn rất hài lòng.
Xã hội nào cũng có sự chia rẽ, bởi loài người sinh ra là để sống cô độc, càng văn minh thì con người lại càng suy thoái đạo đức (bộ phận không nhỏ), họ căm ghét nhau, xung đột quyền lợi, và tất nhiên là chia phe ném đá nhau. Cái này là do thiên tài Khai sáng Jean Jacques Rousseau viết ra.

Sau hơn mười lăm năm đổi mới, xã hội Vina đột nhiên văn minh lên một tý, thay vì chia rẽ nhau vì lẽ sống (sống sao cho phải), chia rẽ nhau vì chính trị (con người là sinh vật chính trị – lại một câu nữa của Aristotle) thì xã hội lại chia rẽ nhau vì một con Chip. Tất nhiên Gà thì cần phải gắn chip, phó thủ tướng kiêm học giả Nhân mất ngủ vì bộ giáo dục đã chứng minh điều này, nhưng con người thì không cần Chip, thay vào đó chúng ta cần cấm nó, đây là quan điểm do học giả Thịnh tuyên bố.
Xã hội chia rẽ vì chip, tốt, nó chứng tỏ chúng ta đang văn minh lên so với chính mình của hơn 10 năm trước. Tất nhiên ông Rousseau sẽ có chút hài lòng.
Còn Darwin? Công trình của Darwin đã làm nhà thờ nổi giận khi các sinh vật thông minh như loài người, vốn là do Chúa sinh ra, thế qué nào lại bắt nguồn từ con khỉ. Nietzche giả vờ chưa đọc Darwin và tuyên bố ầm lên rằng Chúa đã chết và loài người lúc đầu là con khỉ, sau sẽ là Cái Tôi, rồi sẽ thành cái Siêu Tôi. Ok, các bố Châu Âu thân mến, con đồng ý hết, nhưng xã hội Vina đang chứng minh cho các bố biết, rằng con khỉ ở chỗ đéo nào thành người thì đúng, chứ ở Vina chắc chắn là thành con ngợm. Tại sao chúng tôi thành con ngợm, thì có lẽ chỉ Chúa mới biết. Chỉ có con ngợm mới chia rẽ nhau vì kẻ bênh chú Đờm người ve bác Chín, kẻ theo phe quần chip kẻ chống lại chip và đi mặc sịp.
Chưa hết đâu, có kẻ còn định leo lên xã hội không tưởng bằng cách chịu đựng mọi cơn ngứa ghẻ. Chuyện này sẽ nói sau.

Nietzche lăn ra chết và để lại di sản: Phản Tôi, Tôi và Siêu Tôi. Freud thuổng ngay và đặt cái phản tôi, aka cái Nó, là tiềm thức, vô thức. Vô thức quyết định luận, nếu các bác thích đặt tên. Cái đếch gì cũng do tiềm thức, do vô thức quyết định hết. Ví dụ có một vị, cả đời phấn đấu để lên chức, công cuộc phấn đấu là vô số các cuộc đấu đá nội bộ, đòn hiểm, đòn thù, mua bán quan hệ. Nó đi vào tiềm thức để rồi khi đến đỉnh cao quyền lực, ông ta luận mọi thứ dưới góc nhìn đấu đá. Rất buồn cười là ông ấy tên Luận và là bộ trưởng giáo dục. Giáo dục là công cuộc xây dựng chứ không phải là một trận chiến kẻ mất người còn. Nhưng do tiềm thức đấu đá, bộ trưởng Luận đăng đàn và tuyên bố công cuộc đổi mới giáo dục là một trận đánh lớn, kèm theo lời đe dọa: sẽ có nhiều đứa trả giá. Những đứa nào trả giá? Câu trả lời sẽ có nhiều phương án. Đây phương án Lại Văn Sâm lựa chọn: con em chúng ta sẽ tiếp tục dốt ngoại ngữ như tôi.
Đúng, đấy sẽ là một cái giá phải trả, nhưng dân tộc sẽ phải trả giá nhiều hơn.
Nhưng may quá triết gia Arthur Schopenhauer lại cho rằng ý chí quyết định tất, bất chấp lý trí của anh cự tuyệt đến thế nào. Lý trí của anh có thể giằng co rằng ăn thịt chó là không tốt cả về đạo đức lẫn gây bệnh gút hoặc very gút, nhưng giằng co một hồi anh vẫn đi ra quán thịt chó với bạn vì thực tế là ý chí của anh đã quyết định sẵn là hôm nay anh sẽ đi ăn thịt chó rồi. Tức là xã hội có ngứa vì ghẻ đến mấy thì vẫn phải tiếp tục đi lên CNXH (trích hàng loạt phát biểu của đồng chí tổng bí thư đăng trên báo tuổi trẻ vốn là báo toàn các cụ già đọc). CNXH là viết tắt của chữ gì (báo tuổi trẻ đăng cụm từ này mà không chú giải) và tại sao phải đi lên CNXH bất chấp lý trí phản đối? Đó là vì ý chí đã quyết phải đi thì cứ đi thôi.
Vấn đề là đi lên đấy bằng cách cưỡi con gì?!
Triết gia Phùng Hữu Lan viết thế này: Các thiền sư nói: “Cưỡi lừa mà còn đi tìm lừa” ý nói là đi tìm thực tại bên ngoài hiện tượng. Phùng triết gia cũng viết tiếp. “Thư Châu (Thanh Viễn) nói: “Có hai loại bệnh: Một là cưỡi lừa mà còn đi tìm lừa; hai là cưỡi lừa nhưng không chịu bước xuống. Các ông nói rằng cười lừa mà còn đi tìm lừa đó là ngu xuẩn, là bệnh nặng. Trừ bỏ chứng bệnh đi tìm lừa, cuồng tâm sẽ dứt. Tôi bảo các ông chớ có cưỡi lừa nữa. Các ông cưỡi lừa thì tất cả sông núi đất đai cũng chính là lừa”.
Cái khái niệm “ý chí” của Schopenhauer có phải là “cuồng tâm” của Thư Châu không? Có và không, tùy theo cái con đang cưỡi con lừa là con gì? Câu trả lời dành cho bạn đọc.
Nhưng dù bạn có trả lời gì đi chăng nữa, cũng đừng quá buồn lo.
Vì Schopenhauer bị ảnh hưởng của Phật giáo. Với Phật giáo thì tất cả sinh ra là có Nghiệp (Dharma) rồi. Biết đâu nghiệp của xã hội này tinh thần thì làm ngợm mà thể xác thì làm con lừa. Ồ, thế thì cũng rắc rối lắm, Plato cho rằng thể xác thì tạm bợ mà linh hồn thì bất tử, lẽ nào linh hồn ngợm của chúng ta sống mãi ư? Nhẽ đâu tệ thế. Thế thì anh xin làm con lừa gặm mãi cỏ của em còn hơn. Cứ trốn mình vào thi ca, biết đâu quên được xã hội nhăng nhố này.
Quên mất, nói đến thi ca. Ở Vina, các nghệ sĩ đỉnh cao bao giờ cũng phải có ba tí. Tí nhạc tí họa tí thơ. Cả ba tí so với nghệ sĩ thế giới thì đều như cứt cả. Nhưng được cái vua xứ mù thì chột cả 4 mắt vẫn ok. Tha hồ vỗ ngực vỗ cả ba ti mà cam nhận cả đời mù từ ngoại ngữ đến xa lánh chính trị như một gã mù.
Các trí thức đỉnh cao cũng thế, cả đời ra vẻ xuất thế, lánh xa cõi đời, đạo mạo màn the, dốt từ ngôn ngữ đến tư tưởng, viết không nổi cái gì nhưng mồm phán rất kinh, cốt chỉ được làm thầy thiên hạ nhất là làm thầy triều đình. Xuất thế mà còn tệ hơn cả nhập thế.
Cuối cùng là các nhà giáo dục đỉnh cao. Các vị này cả đời chỉ chăm học nghị quyết.
Thế rồi, các vị đỉnh cao lẽ ra phải dẫn dắt cả xã hội này, hóa ra lại cứ như các thiền sư của phái thiền lặng thinh. Ở đời này, chẳng có gì đủ lớn lao, từ hiến pháp đến xách đít lên rồi phán, để họ lên tiếng. Họ im lặng, thực chất là chả biết đéo gì để nói. Nhưng vẫn tự huyễn mình bằng câu đúc kết từ thiền lặng thinh của học giả Phạm Công Thiện: “Trên tất cả đỉnh cao là lặng im”. Vâng các vị cứ lặng im để người ta dùng các vị làm lừa để cưỡi đến xứ lừa, để làm thuốc ghẻ chặn đứng dăm cơn ngứa.
Vì các vị không biết rằng, cái câu ấy của Phạm Công Thiện, bắt nguồn từ câu của Phùng triết gia: “Người ta phải nói rất nhiều trước khi im lặng”.
Trong lúc đó, các công dân vô danh của xứ sở này, đang lặng lẽ góp những ý kiến của mình cho xây dựng và cải cách. Ý kiến đó có ai nghe không? Điều đó chưa quan trọng. Cái quan trọng là, như John Stuart Mill đã nói: “Một Socrates bất mãn còn hơn một con lợn thỏa mãn”. Vả lại, đã lặng lẽ góp ý kiến, thì chưa cần lặng lẽ nghe. Muốn có ai nghe hay không, đầu tiên phải nói đã.
Các công dân vô danh khác, hãy bắt chước tôi, bấm share bài ở link này nếu có thể!
5xublog